異熟生

(異熟生, 异熟生)

A difference is made in Mahāyāna between [lang id =1028]異熟 ([lang id =1028]異熟識) which is considered as (sa) ālaya-vijñāna, and [lang id =1028]異熟生 the six senses, which are produced from the (sa) ālaya-vijñāna.

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大小乘對異熟生的解釋不同。 大乘唯識宗的看法： 指由異熟所生。 唯識宗以第八識為總報的果體， 稱為異熟， 或稱真異熟；由此所生的前六識別報之果， 即稱異熟生。 《成唯識論》卷二載： ‘異熟習氣為增上緣， 感第八識， 酬引業力， 恆相續故， 立異熟名；感前六識， 酬滿業者， 從異熟起， 名異熟生。 不名異熟， 有間斷故。’ 小乘俱舍的看法： 指由異熟因所生者稱異熟生， 故與‘異熟果’為同義詞。 《俱舍論》卷二以四義解釋其名： 一、 繫由異熟因之所生， 故稱為異熟生。 如牛所駕之車， 稱為牛車。 二、 所造之業至得果之時， 變化而能成熟， 稱為異熟；此果從異熟而生， 故稱異熟生。 三、 所得之果與因互為別類， 且繫由因所成熟， 故稱異熟；此異熟即‘生’之義， 故稱異熟生。 四、 於因之上假立果之名， 故既稱‘因’為異熟因， 所生之果即稱異熟生。 參閱‘異熟果’條。

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異熟因所生。